Jania Perla

Este paper discute as formas coletivas da consideração e os padrões

morais de avaliação de competência entre assaltantes no processo de

recrutamento para realização de assaltos a mão armada em dois contextos

distintos de expressão simbólica de uma moralidade em armas. A discussão está

baseada em dois acessos etnográficos que resultaram nas teses de

doutoramento dos autores do paper, intituladas Príncipes e Castelos de Areia:

performance e liminaridade no universo dos grandes roubos (Aquino, 2009) e

Guerra, Mundão e Consideração: uma etnografia das relações sociais dos jovens

no Serviluz (Sá, 2010). Além de apresentarmos mais adiante esses dois campos

e suas estratégias antropológicas, iremos dividir esse paper em dois relatos

individualizados e finalizar com considerações finais que brotam dos

intercessores destas duas experiências distintas. Pode-se dizer, portanto, que, se

não houve experimentalismo no sentido de um trabalho de campo compartilhado,

há intenção de experimentar no processo de escrita. Sem falar que estamos

atualmente desenvolvendo pesquisas de campo de modo colaborativo na

perspectiva de etnografias urbanas da Praia de Iracema e da Praia do Futuro que

são áreas contíguas que agregam universos de práticas de turismo mesclados

com lugares de moradias das camadas populares na orla marítima de Fortaleza.

No contexto dos assaltos de grande porte, o abuso sexual e o assassinato

de reféns são atitudes percebidas negativamente e comprometem a “reputação”

dos assaltantes. Posturas como discrição e capaci dade de guardar segredo sobre

assaltos em andamento, bem como “honestidade” na divisão das quantias

roubadas são tidas como distintivos de “bons profissionais”. No contexto de

assaltantes de pequeno porte, a traição e a falta de respeito do “bichão” e a

“trairagem”, condição de “traíra”, aquele que dedura, trai e entrega para os

inimigos os “parceiros” no “mundo do crime” geram circuitos de homicídios rituais

e lutas faccionais, suportados pelas práticas de fofocas de desqualificação moral

da alteridade que conduzem a uma “treta” (conflito com potencial letal) entre

inimigos, onde a imagem de si e a imagem dos outros se enredam em uma luta

agonística por consideração em um sentido moral e competência no sentido de

se elevar a outras categorias de “ladrões” reputados entre os melhores e mais

respeitados pelos pares. Nessas apreciações, fica evidente, a partir dos espa ços

empíricos, haver flutuações e instabilidades nos processos de hierarquização

moral dos agentes no campo de disputa pela ação criminal.