Aunque recurrentemente se habla de la dignidad como un paradigma teórico, jurídico y sociológico ya establecido con matices de “claridad”, al emprender la búsqueda de su reconocimiento y reasumir este sinuoso y escurridizo tema -quizá por su misma inherencia, a la naturaleza humana-, resulta ser uno de los conceptos más problemáticos de nuestra época y menos explorados en sus alcances y efectos reales sobre el mundo. Se percibe que en nuestro continente y de manera particular, pero no exclusivamente, en las periferias culturales y geopolíticas, no hay nada garantizado con respeto a la dignidad tanto de grupos o colectividades, con reconocimiento jurídico, como de la persona humana en cuanto sujeto de derechos. La investigación tiene un fuerte ejercicio de conceptualización y metodológicamente asume, como tarea, la reflexión desde el enfoque de la filosofía política y la filosofía propia de la posguerra, pero no deja de lado el reto de evidenciar los hallazgos más recientes sobre el tema desde la perspectiva de las Ciencias Sociales, haciendo un ejercicio autocrítico que permita, en primera instancia, “problematizar” las nociones “construidas o imaginadas” sobre la dignidad; en segundo lugar, evidenciar con respecto a esta condición tan aparentemente connatural de la dignidad, la equivocidad del concepto y, finalmente, aprovechar el potencial crítico de la filosofía política, para proponer como tarea del cientista social, el análisis detallado de tres niveles diferentes de comprensión de la misma dignidad: el cuidado de sí, el cuidado del otro y el cuidado del mundo, tareas todas pertinentes en un continente en plena reorganización.
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